La pasada semana quedamos con Marisa Valle Roso, en una céntrica terraza de Madrid, para charlar sobre su nuevo trabajo. Llevaba todo el día corriendo, de medio en medio y justo después de nuestra entrevista, se iba disparada a Radio3. Marisa sacó un ratito para hablar con Rock Station, de su activismo feminista y de su activismo reivindicativo de Asturias. A nosotros, su proyecto musical y ella misma, nos tiene enamorados.

Con todos ustedes, un ratito con Marisa Valle Roso.

Para quien no te conozca. ¿Cuál es el proyecto musical de Marisa Valle Roso?

Bueno, yo al final soy asturiana, vengo de una tierra muy reivindicativa, de la cuenca minera y también vengo del folclore. Vengo de la Asturianada, que fue donde empecé con 12 años. Entonces mi proyecto es una mezcla de todo eso, de las historias de la tierra donde vengo, de toda esa reivindicación, sobre todo de las mujeres. Pongo mucho foco en ellas y en darles voz como un hilo conductor. En cuanto a melodías y a la sonoridad, está más relacionado con el folclore de dónde vengo.

Cuando empezamos a preparar la entrevista vimos que eres asturiana. Nosotros tenemos dos referentes que nos gustan mucho que son Nacho Vegas y Rodrigo Cuevas. Ambos tienen procesos creativos y sonoros muy diferentes. ¿Cómo es tú proceso creativo? ¿En qué te basas para hacer las canciones que luego escuchamos?

Precisamente en este disco cambié mi manera de trabajar en las canciones. Primero hice un trabajo previo de análisis de lo que es el repertorio de la música tradicional. De las tonadas que yo cantaba cuando era más pequeña, para analizar el lenguaje. También para analizar todas esas estructuras, todas esas melodías del folclore y para intentar componer a partir de ahí. Y luego historias, sobre todo a la hora de escribir las letras, basarme en historias de mí alrededor. Unas canciones partieron de la historia primero y otras partieron de las melodías tradicionales. Esta fue la manera de enfrentarme al proceso creativo en este disco.

En estos últimos años que ha salido mucha gente, no solo en Asturias, por ejemplo Sanguijuelas del Guadiana que hablan también de su tierra, Extremadura. ¿Por qué crees que hay esta explosión de este tipo de música ahora mismo?

El folclore era algo olvidado y parece que el folclore ha terminado recobrando una nueva vida. Yo creo que hubo discos que revolucionaron el folclore, mismamente el disco de Enrique Morente. Creo que cuando salió El Mal querer, de Rosalía fue un paso, no una evolución de repente. A partir de ahí se empezó a poner más el foco en la gente que hacía folclore y porque ya había gente haciendo cosas, ya había gente innovando y fusionando folclore con otras cosas, pero creo que no se ponía el foco sobre ellos. Que esté resurgimiento a mí me parece increíble. Yo digo muchas veces que cuando yo cantaba tonada en el instituto, era la rara y ahora sería la moderna.

Encima, está llegando a todas las generaciones y gente muy jovencita que está escuchando todo este nuevo movimiento del folclore que flipa con Tanxugueiras, que flipa con todo esto. Entonces, de repente, que esta gente joven ponga el foco ahí, es algo bueno. También creo que al final son todo modas. Hubo un momento con el boom de la gaita, cuando salió Carlos Núñez hace bastantes años y ahora está pasando eso. Yo espero que esta moda dure y yo creo que se va a mantener mucho más de lo que se mantuvo en ese momento.

La cuenca minera, Ensidesa, la lucha obrera. Yo creo que esas cosas forjan el carácter asturiano. ¿Crees que este pasado reciente está cayendo en el olvido para las nuevas generaciones?

Sí, por eso la importancia de recordarlo, sobre todo en los tiempos en los que vivimos. El recordar la importancia de manifestarse, de alzar la voz, de esa lucha colectiva de entre todos, conseguir cosas como se hizo en el pasado y como se consiguieron grandes cosas. Es importante poner el foco ahí para recordar lo que tenemos que hacer. 

Además de Palestina, Ucrania ¿Cuáles son las otras caras B del mundo en este momento? 

Lógicamente la lucha por la igualdad que tanto nos queda por conseguir. Eso... eso es lo queda. Para mí es muy importante. Esa es la lucha en la que estoy constantemente, porque también lo sufro como mujer. Según va pasando los años, es ya una necesidad de militar, es una lucha a diario.

Cenicientas del carbón, está dedicada a Anita, Tina y Celestina, mujeres de la huelgona del 62 que lucharon por derechos que, a día de hoy, disfrutamos de ellos. Creo que este tipo de canciones son muy necesarias. ¿Te da miedo que se olvide estos sacrificios en las nuevas generaciones del TikTok?

Totalmente. Aparte, yo escribí estas canciones precisamente por eso, porque me di cuenta que yo misma no era consciente de lo que había ocurrido. Hechos que pasaron al lado de mi casa precisamente y que en la escuela no nos hablan de estas cosas. Obras de arte que las hicieron las mujeres y las disfrazan con autores masculinos. Pensaba también en otra canción que es La Carbonera, donde hablo de la figura de las mujeres en la mina. Ellas trabajan de manera ilegal durante muchos años y estaba mal visto. Al final, es importante contar eso y las nuevas generaciones de TikTok tienen que saber todo esto, porque no sé qué va a ser de nosotros el día de mañana y quién va a pelear por nuestros derechos.

El tema de la de La carbonera me viene perfecto para enlazar la siguiente pregunta ¿Quién es Luz brava de inspiración para ti?

Todas ellas al final, Las carboneras. Yo creo que son como las madres de los asturianos. Por todo lo que representaron. Por todo lo que lucharon. Porque fueron el sustento de una tierra. En cuanto a lo que se refería al trabajo de la minera, porque también están ahí, pero también el sustento de la familia. Entonces, tienen un lugar muy importante y a mí me inspira muchísimo todo eso. Las mujeres que me rodean en Asturias me inspiran mucho, igual que mi historia. Toda la tradición oral asturiana, para mí, es fuente de inspiración. Hay otros temas del disco, como La Tormenta, por ejemplo, que viene de otro sitio totalmente diferente. De esos conjuros que se utilizaban antiguamente, toda esa tradición a mí me inspira mucho. Asturias me inspira en general, qué voy a decir.

El perro murió y parecía que la rabia iba a erradicarse. Los nietos del perro han vuelto y la rabia parece que se vuelve a agitar. ¿Sigues teniendo fe en esta lucha o piensas que estamos entrando en una etapa de involución de los derechos de las mujeres?

A mí me preocupan las generaciones que vienen detrás y yo creo que hay que tener mucho cuidado. Hay que trabajar eso porque si no, yo creo que va a haber una involución. Por eso la importancia también del tren de la libertad, porque cuando hay un cambio de gobierno no sabes lo que va a pasar. En 2014 que entró el gobierno del PP y la ley del aborto casi se la cargan. Todo lo que consiguen los gobiernos anteriores de izquierdas, se lo quieren cargar los de derecha.

Por eso la importancia de saber lo que hay que hacer. 

¿Cuáles son tú próximos planes?

Lo presento en casa, donde nació, en la cuenca minera de Langreo. Hare gira por salas y estaré en Madrid en enero en el Inverfest. Seguiré cantando y componiendo que es lo que me gusta.

La última, ¿Qué es la música para ti?

Yo soy una persona tímida y me cuesta mucho expresar mis sentimientos, mis emociones. La música es una manera de expresión y donde me siento mucho más yo misma. En el escenario puedo sacar todo lo que llevo dentro y que no puedo transmitir de otra manera. Es un modo de vida.